7.
智见清净
Ñāṇadassanavisuddhi
道智·果智·省察智
›6.
行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
九种观智(4b–12)
›5.
道非道智见清净
Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi
思惟智·生灭智
›4.
度疑清净
Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi
缘起·缘摄受智
›3.
见清净
Diṭṭhivisuddhi
色业处·名业处
›2.
心清净
Cittavisuddhi
入出息念·遍·梵住
›1.
戒清净
Sīlavisuddhi
四遍净戒·五戒·八戒
›心清净
Cittavisuddhi
依帕奥禅师《智慧之光》第一至三章，修习止禅获得近行定或安止定，使心远离五盖，清净有力，具备辨识名色法的能力。
入出息念
Ānāpānasati
核心入门·初禅至第四禅
›
四界差别
Catudhātuvavatthāna
十二特相·近行定
›
三十二身分→白遍
Paṭikūlamanasikāra → Odāta kasiṇa
厌恶作意至白遍四禅
›
十遍
Dasa Kasiṇa
地水火风·四色·光明·虚空
›
慈悲喜捨
Brahmavihāra
四梵住·慈至三禅·捨至四禅
›
四无色定
Arūpajjhāna
空无边处至非想非非想处
›
四保护业处
Caturārakkha
佛随念·慈心·死随念·不净
›
四界差别 Catudhātuvavatthāna
辨识身体中四大种的十二种特相，获得近行定。此法是从止禅过渡到观禅的关键桥梁。
四大种十二特相
地界硬（kakkhala）、粗（khara）、重（garuka）——推按身体各处感受硬度粗糙沉重；软（muduka）、滑（siniddha）、轻（lahuka）——感受柔软滑润轻盈
水界流动（paggharana）——唾液流动、血液循环等；黏结（abandhana）——使身体各部分凝聚不散的力
火界热（unha）——体温暖热；冷（sita）——吸入空气、皮肤凉感
风界支持（vitthambhana）——维持身体姿势的支撑力；推动（samudirana）——呼吸运动肢体活动的推动力
修习次第
①从容易感知的特相开始（通常是推动或硬），在全身各处逐一辨识
②十二特相都能辨识后，反复轮转加速：地-水-火-风-地-水-火-风
③四界平衡时，全身呈现为灰白色透明体（冰块状）
④继续专注，身体渐渐破碎为极微小的色聚（kalapa），此即转入观禅的起点
四界差别仅达近行定，不证安止定。但帕奥西亚多建议：即使已证安般念四禅者也应修此法，因为由此才能直接看到色聚，进入观禅。
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