7.
智见清净
Ñāṇadassanavisuddhi
道智·果智·省察智
›6.
行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
九种观智(4b–12)
›5.
道非道智见清净
Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi
思惟智·生灭智
›4.
度疑清净
Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi
缘起·缘摄受智
›3.
见清净
Diṭṭhivisuddhi
色业处·名业处
›2.
心清净
Cittavisuddhi
入出息念·遍·梵住
›1.
戒清净
Sīlavisuddhi
四遍净戒·五戒·八戒
›度疑清净
Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi
依《智慧之光》第八章，以禅定之力追溯过去世、观照未来世，辨识十二缘起的因果法则，彻底超越对三世的十六种疑惑。
(2)
缘摄受智
Paccayapariggahañāṇa
辨识三世因果
›
第五法
五因五果归纳
帕奥体系常用教法
›
第一法
十二缘起
无明→行→…→老死
›
第一法——十二缘起 Paṭiccasamuppāda
佛陀发现的缘起法则，揭示轮回的因果机制。禅修者须对每一支亲自辨识。
十二支
1无明（avijjā）→ 不了知四圣谛，是轮回的根本因
2行（sankhāra）→ 受无明驱动的善不善业行（身行、语行、意行）
3识（viññāna）→ 由行产生的结生识（投生到新一世的第一个心）
4名色（nāmarūpa）→ 与结生识同时生起的心所（名）和业生色（色）
5六入（salāyatana）→ 眼耳鼻舌身意六根的形成
6触（phassa）→ 根、境、识三者和合接触
7受（vedanā）→ 由触生起的乐受、苦受或不苦不乐受
8爱（tanhā）→ 对乐受的贪爱、对有的贪爱、对无有的贪爱
9取（upādāna）→ 对五蕴的强烈执取（欲取、见取、戒禁取、我语取）
10有（bhava）→ 业有（造业过程）和生有（产生新一世的力量）
11生（jāti）→ 新一世五蕴的出现
12老死（jarāmaraṇa）→ 五蕴的衰老和坏灭，伴随愁悲苦忧恼
度疑清净之义：亲自以禅定之力辨识十二缘起在自己过去、现在、未来世的运作，由此超越十六种疑惑——如"我过去世存在吗""我未来世存在吗"等。确立因果正见后，"我"的幻觉被因果法则所取代。
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