7.
智见清净
Ñāṇadassanavisuddhi
道智·果智·省察智
›6.
行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
九种观智(4b–12)
›5.
道非道智见清净
Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi
思惟智·生灭智
›4.
度疑清净
Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi
缘起·缘摄受智
›3.
见清净
Diṭṭhivisuddhi
色业处·名业处
›2.
心清净
Cittavisuddhi
入出息念·遍·梵住
›1.
戒清净
Sīlavisuddhi
四遍净戒·五戒·八戒
›道非道智见清净
Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi
依《智慧之光》第九至十章，开始修观——以三相（无常、苦、无我）观照名色法，辨别正道与十种观的随烦恼，不将殊胜体验误认为证悟。
(3)
思惟智
Sammasanañāṇa
以组为单位观三相
›
(4a)
弱小的生灭智
Udayabbayañāṇa (taruna)
初见生灭·十种随烦恼
›
思惟智 Sammasanañāṇa
第一种真正的观智——以"组"为单位观照名色法的三相（无常、苦、无我）。
修习方法
①取内在色法——辨识自身二十八种究竟色法的生灭，观其无常（生了就灭）、苦（被生灭逼迫）、无我（不受控制）。
②取内在名法——辨识自身六门心路中心与心所的生灭，同样观三相。
③扩展至外在众生——以禅光照见他人和其他众生的名色法，观其三相。
④按十一种方式全面观照五蕴：过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近。
三相的观照要点
无常（anicca）——"此法生了又灭，所以是无常的"；苦（dukkha）——"此法不断被生灭逼迫，所以是苦的"；无我（anatta）——"此法无人能控制其生灭，所以是无我的"。
思惟智是以一组一组名色法为对象，而非逐一刹那观照。逐一刹那的观照要到生灭智阶段才会出现。此智为后续所有观智奠定基础。
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