7.
智见清净
Ñāṇadassanavisuddhi
道智·果智·省察智
›6.
行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
九种观智(4b–12)
›5.
道非道智见清净
Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi
思惟智·生灭智
›4.
度疑清净
Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi
缘起·缘摄受智
›3.
见清净
Diṭṭhivisuddhi
色业处·名业处
›2.
心清净
Cittavisuddhi
入出息念·遍·梵住
›1.
戒清净
Sīlavisuddhi
四遍净戒·五戒·八戒
›行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
依《智慧之光》第十至十一章及《趣向涅槃之道》，从强力的生灭智至随顺智，共九种观智，心逐步趣向涅槃。
(4b)
强力的生灭智
Udayabbayañāṇa (balava)
清楚见每一刹那生灭
›
(5)
坏灭智
Bhaṅgañāṇa
仅见坏灭面
›
(6)
怖畏智
Bhayañāṇa
对存在的恐怖
›
(7)
过患智
Ādīnavañāṇa
一切行法皆过患
›
(8)
厌离智
Nibbidāñāṇa
深刻厌倦
›
(9)
欲解脱智
Muñcitukamyatāñāṇa
强烈希望解脱
›
(10)
审察智
Paṭisaṅkhāñāṇa
再次以三相审察
›
(11)
行捨智
Saṅkhārupekkhāñāṇa
平等中捨
›
(12)
随顺智
Anulomañāṇa
最后的世间智
›
强力的生灭智
已超越十种观的随烦恼后，生灭智变得强力而清明。禅修者以极快的速度逐一辨识每一个名色法的生起与坏灭。
特征
①观照速度极快——所缘的生灭如闪电般清晰
②开始以坏灭为主——生起相渐渐被忽略，心自然趣向坏灭面
③对内外一切名色法（五蕴、十二处、十八界）广泛观照三相
这是从弱小生灭智到坏灭智的过渡。观照已不再受光明、喜等随烦恼干扰，智慧纯净有力。
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