7.
智见清净
Ñāṇadassanavisuddhi
道智·果智·省察智
›6.
行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
九种观智(4b–12)
›5.
道非道智见清净
Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi
思惟智·生灭智
›4.
度疑清净
Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi
缘起·缘摄受智
›3.
见清净
Diṭṭhivisuddhi
色业处·名业处
›2.
心清净
Cittavisuddhi
入出息念·遍·梵住
›1.
戒清净
Sīlavisuddhi
四遍净戒·五戒·八戒
›行道智见清净
Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi
依《智慧之光》第十至十一章及《趣向涅槃之道》，从强力的生灭智至随顺智，共九种观智，心逐步趣向涅槃。
(4b)
强力的生灭智
Udayabbayañāṇa (balava)
清楚见每一刹那生灭
›
(5)
坏灭智
Bhaṅgañāṇa
仅见坏灭面
›
(6)
怖畏智
Bhayañāṇa
对存在的恐怖
›
(7)
过患智
Ādīnavañāṇa
一切行法皆过患
›
(8)
厌离智
Nibbidāñāṇa
深刻厌倦
›
(9)
欲解脱智
Muñcitukamyatāñāṇa
强烈希望解脱
›
(10)
审察智
Paṭisaṅkhāñāṇa
再次以三相审察
›
(11)
行捨智
Saṅkhārupekkhāñāṇa
平等中捨
›
(12)
随顺智
Anulomañāṇa
最后的世间智
›
坏灭智 Bhaṅgañāṇa
观照的重心从"生灭两面"转为"仅见坏灭面"。禅修者不再注意到名色法的生起，只看到它们持续不断地消失。
体验
①所观的名色法（所缘）在刹那刹那坏灭
②能观的心（观智本身）也在刹那坏灭
③内外一切法显现为持续崩解的过程
这是观智成熟的标志性转折——从此以后的观智都以"灭"为主导，心逐渐趋向出离。
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