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成佛需要的最短时间:四阿僧祗与十万大劫
2013-02-14 21:08:30   来源:   评论:0 点击:

我们醒悟到,佛陀的出世是一个非常稀有的现象。有许多人在看到或听到佛陀的威神力与成就之后,都发愿成佛。当佛陀击败傲慢自大的外道、显现双神变,当他在三十三天教完论藏后回来人间时,显出‘自天下降神变...
我们醒悟到,佛陀的出世是一个非常稀有的现象。有许多人在看到或听到佛陀的威神力与成就之后,都发愿成佛。
 
 
当佛陀击败傲慢自大的外道、显现双神变,当他在三十三天教完论藏后回来人间时,显出‘自天下降神变’令到人类、天神与梵天,都能互相见到对方。
 
 
这‘自天下降神变’的范围,上至色究竟天,下至阿鼻地狱,四面八方则远至无边世界。那天看到佛陀之非凡风采的人群,没有一个是不因此而发愿成佛的。
 
 
这一点,在《小部.法句经》的注释自天下降故事,以及在《胜者庄严疏钞》里解释三种神变时,都有提到。
 
 
虽然那些看到或听到佛陀的成就之后,发愿成佛的人数很多,但是其中信心、智慧、愿力与精进力弱的人,
 
 
在得悉有关波罗蜜的各方面,圆满诸波罗蜜的深度及漫长的时间,生生世世地不可间断,以及必须认真、透彻及不惜牺牲性命地实行时,都退缩不前了。
 
 
只有坚忍不拔地圆满十种波罗蜜,才能证得三藐三菩提。因此,佛果被称为难得之事。世间共有五个难以遇到或得到的稀有现象,
 
 
即:一、佛陀出世;二、偶得人身;三、信受三宝与因果;四、出家为僧;五、听闻佛法。所以,佛陀的出世是真正非常稀有的现象。
 
 
因此,佛陀在《增支部.一集.一人品》的第二部经里提到:“诸比丘,在这世上有一个人的出现,是非常稀有与难得的。
 
 
那是谁呢?那即是世尊、阿罗汉、正等正觉者。他的出现,真是非常稀有难得的。”
 
 
在这部经的注释中,也有解释为何佛陀的出世是非常稀有的。单只说到圆满十种波罗蜜中的布施波罗蜜,我们是不可能只修了一次,
 
 
或两次,或十次,或二十次,或五十次,或一百次,或一千次,或十万次,或一千万次,或十亿次,或一千亿次,或十万亿次就可成佛的。
 
 
同样地,我们是不可能只修了一天,或两天,或十天,或二十天,或五十天,或一百天,或一千天,或十万天,
 
 
或十亿天,或一个月,或两个月,或十万亿个月,或一年,或两年,或十万亿,或一个大劫,或两个大劫,
 
 
或十万亿个大劫,或一阿僧祗大劫,或两阿僧祗大劫,或三阿僧祗大劫就可以成佛的。
 
 
其它的波罗蜜,如持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈与舍,也是同样的情形。
 
 
事实上,成佛最短的期限是四阿僧祗与十万大劫。只有在这么久的时间里,非常恭敬、热诚、认真、透彻与毫无间断地圆满诸波罗蜜之后,才能成佛。
 
 
这就是为什么佛陀的出世,是非常稀有的原因。这部经的疏钞也强调,只有在至少修习诸波罗蜜四阿僧祗与十万大劫之后,才能成佛。
 
 
除此之外,并没有其它的方法可以成佛。这是为何佛陀的出世非常难得。
 
 
释迦菩萨在四阿僧祗与十万大劫里,譬如从须弥陀隐士至维山达拉王子,他出生的次数,多过大海洋里水滴的数目。
 
 
菩萨生生世世毫不间断地圆满的波罗蜜,已经多至无可计数。实际上,这些波罗蜜是无可譬喻的。在《胜者庄严》里有一首颂偈:
 
 
“在须弥陀隐士与维山达拉王子之间,他出生的次数,多过大海洋里水滴的数目。有谁能衡量,毫无间断地圆满的波罗蜜?能形容它的譬喻到底在那里?”
 
 
除此之外,《道路粮经》的注疏与疏钞,以及《胜者庄严疏钞》注释有关一百种善业的美德或相中提到:
 
 
“若从须弥陀隐士在燃灯佛面前发愿成佛时算起,直到维山达拉王子布施马帝王后为止的期间之内,
 
 
把无边世界众生所修的布施等善业累积起来,再跟释迦菩萨于同时期里所修的善业来作个比较,前者的善业也不足于后者的百分之一,甚至是千分之一。”
 
 
莫说成为一位正等正觉者,即使想要达到,有如须弥陀隐士能够获得被授记成菩萨的境界,也需要具备以下八项条件:
 
 
一、是人,二、是男人,三、波罗蜜已经圆满至足以使他在那一生证得阿罗汉果。四、遇到一尊活着的佛陀。
 
 
五、是一位相信业力的隐士(佛教以外的出家人),或是一位佛教的比丘。六、具备四禅八定与五神通。
 
 
七、有不惜牺牲自己的生命,修习诸波罗蜜的非凡精进力。八、善欲足够强大至令他发愿成佛。
 
 
因此,莫说要成为佛陀,即使想要达到有如须弥陀隐士可以获得授记的境界也是非常困难的。成佛真的很难。
摘于《南传菩萨道》

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