观心
2013-01-02 13:04:34   来源:   评论:0 点击:

观心张慈田 观心就是观察起心动念,观察心念的实况、本质。观察心的目的在于善于了解自己原原本本的心,使杂染不易遁形而蒙蔽心眼,使心念清楚、明白、无染,不受苦折磨。 愈观察心就会愈明白心,清净心、杂染...

观心

张慈田

    观心就是观察起心动念,观察心念的实况、本质。观察心的目的在于善于了解自己原原本本的心,使杂染不易遁形而蒙蔽心眼,使心念清楚、明白、无染,不受苦折磨。

    愈观察心就会愈明白心,清净心、杂染心都能渐渐如实显现。不观心、不明白心,心的杂染会很多,有时甚至十个心念有九个是杂染,这显示我们有很多精力在不中用的心念上白白浪费掉,所以要使心智清明、健康,观心、调伏心就成为一项重要的课题。

    各种心念可以归纳为六种来辨识,即贪、瞋、痴、无贪、无瞋、无痴,或者前三个可称作不解脱的心,后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心,都是有来由的,不会无因无缘的产生,它源自「明」触或「无明」触。无明或无知的接触,才有有执着的苦乐受,才有贪瞋痴产生,这个连锁反应较容易了解。而明的接触因缘,才有无执着的苦乐受,才无贪瞋痴产生,就比较难理会,而容易忽略因缘,有「心性本来清净」的误解,特别是修习禅定者更易陷入这个困境。

    心念的本质是一个接一个生了又灭,灭了又生,是无常不永恒的,当我们的心定静时,这是容易觉知的,但是我们若生起贪瞋痴之念,心念就会卡在某个对象上,而不愿舍离,就像损坏的唱盘,一再回放某段曲子,我们就难以觉知无常了。去除杂染使心念保持流畅性,除了直接从心念去觉知、排除杂染之外,也可由身体的觉知下手,当身体静止时多注意呼吸,身体移动时,多注意动作、触感,这也是有效地使杂染、散乱心得以减少与止熄。(《嘉义新雨杂志》第14期)

 


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