禅修手册 九住心
2012-12-29 13:57:43   来源:   评论:0 点击:

九住心 《瑜伽师地论》说九住心,可以当修禅的参考。《瑜伽师地论》:「九种住心(nava cittasthita)者,一安住心(cittasthapana)。二摄住心(samsthapana等住)。三解住心(avasthapana安住)。四转住心(upasthapa...

九住心

《瑜伽师地论》说九住心,可以当修禅的参考。《瑜伽师地论》:「九种住心(nava cittasthita)者,一安住心(cittasthapana)。二摄住心(samsthapana等住)。三解住心(avasthapana安住)。四转住心(upasthapana近住)。五伏住心(damana调顺)。六息住心(wamana寂静)。七灭住心(vyupawamana最极寂静)。八性住心(ekotikarana专注一趣)。九持住心(samadhana等持)。此九住教授方便。

1应知系缘者,谓安住心。(将心安住于业处)

2安心所缘不令离故,速摄者,谓摄住心。(动乱渐息,能摄心,但为时不长)

3若觉心乱速摄持故,内略者,谓解住心。(心散乱、失念,立刻摄住)

4觉心外广更内略故,乐住者,谓转住心。(心愈来愈宽敞、内练,乐于摄心)

5见定功德转乐住故,调厌者,谓伏住心。(心已调伏,不乐散乱)

6心若不乐应折伏故,息乱者,谓息住心。(心不正寻思,令折伏)

7见乱过失令止息故,或起灭亦尔者,谓灭住心。(偶尔失念,生贪、瞋及恶寻思,寻令息灭,此际称为「离盖」(vinivarana))

8贪忧等起即令灭故,所作心自流者,谓性住心。(心已安定的相续,但还要用力去控制)

9所作任运成自性故,尔时得无作者,谓持住心。(心已安定,自然地相续,不必再加功用)

不由作意得总持故,如是修习得住心已,次令此心得最上柔软。」(T31.624.1-2)


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