如何善巧地去除恶念?(梁国雄居士)
2012-12-29 15:19:43   来源:   评论:0 点击:

如何善巧地去除恶念? 梁国雄居士 「当知于苦患身,常当修学不苦患心!」这是佛陀在杂阿含经卷五第107经中所说的精句。的确,在日常生活之中,我们常被强迫性的杂念,尤其是那些与贪、瞋和痴等情绪有关的恶念...

如何善巧地去除恶念?   

梁国雄居士

     「当知于苦患身,常当修学不苦患心!」这是佛陀在杂阿含经卷五第107经中所说的精句。的确,在日常生活之中,我们常被强迫性的杂念,尤其是那些与贪、瞋和痴等情绪有关的恶念所缠扰和束缚,苦不堪言。如何做心念的主人 ── 祇想要想的心念,不想不要想的心念,乃至伏断烦恼,彻底解除束缚,相信是大家所喜闻乐做的吧。
     当我们着手去降伏烦恼(或清净内心)时,通常是要训练我们的心(精神或注意力)去集中和停留在某一对象(禅修所缘)上的,我们能否做得到,便要看我们能否有效地去克服入侵的连锁性的干扰恶念了。在南传中阿含经第20经中,佛陀介绍了在提升我们的心智、发展我们的定力水平时,如何善巧地运用五种战略去面对和平息猛烈干扰的恶念入侵,是很有参巧价值的。这五种战略的大要如下:
     1. 当我们正在努力留意或专注原来的对象时,杂念猛烈地入侵,我们可把注意转移到某些善念之上;如此,恶念便会渐渐地减弱、消失,心念亦会跟着安定和集中起来。例如:当瞋心盛时,可迅即转念慈悲。
     2. 如果用(1)的方法一段时间后,仍无效果,杂念仍旧猛然入侵时,我们可分析当下的杂念坏处,然后心想:「确实,这些恶念是罪过的,是应受谴责的,是无益和会导致痛苦的。」如此,恶念便会渐渐地减弱、消失,心念亦会跟着安定和集中起来。
     3. 如果用(2)的方法一段时间后,仍无效果,杂念仍旧猛然入侵时,我们可故意地去忽略它们、不理它们、不去留意它们;如此,恶念便会渐渐地减弱、消失,心念亦会跟着安定和集中起来。
     4. 如果用(3)的方法一段时间后,仍无效果,杂念仍旧猛然入侵时,我们可让它们自行平息下来(allow them to settle);如此,恶念便会渐渐地减弱、消失,心念亦会跟着安定和集中起来。就像跑着的人,发觉没有理由奔跑时,就会放慢下来步行;发觉没有理由步行时,就会站立;发觉没有理由站立时,就会坐下;发觉没有理由坐下时,就会躺下,于是,他便能从兴奋之中转为平静。
     5. 如果用(4)的方法一段时间后,仍无效果,杂念仍旧猛然入侵时,我们可咬紧牙关,舌顶上颚,用心力(意志力)去约束、压抑和制止恶念;如此,恶念便会渐渐地减弱、消失,心念亦会跟着安定和集中起来。就像一名孔武有力的壮汉,找住一名瘦弱的人的头部和肩膀,强行把他约束和压制下来一样。

     注释:本文主要地参考了(1)达弥卡法师编着的『巴利三藏的佛陀法语』之第41则(二月十日)。(2)在互联网站Vitakkasanthana Sutta - The Removal of Distracting Thoughts by Soma Thera所找到的 Soma Thera 和 Thanissaro Bhikkhu 的两种译本。(3)汉译中阿含第101经 - 增上心经。其中加入了本文作者的一些文字润饰,希望把它的意义更加清楚地表达出来。


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