圣喜长老
2020-01-25 10:55:27   来源:   评论:0 点击:

在紧急临危的状况,会不知所措是自然的反应,在突然要死亡的那一刻,可能我们的正念就消失了,所以,我们要怎样面对死亡时,还是保持一颗很纯净的心呢?如果面对死亡时,当下还有激动在,心没有保持平稳,就很容...
在紧急临危的状况,会不知所措是自然的反应,在突然要死亡的那一刻,可能我们的正念就消失了,所以,我们要怎样面对死亡时,还是保持一颗很纯净的心呢?
 
 
如果面对死亡时,当下还有激动在,心没有保持平稳,就很容易破戒了,只要面对死亡,去想这是好的事情、好的结果,那没关系,我就去接受他,只要你当下面对紧急的事情,心是快乐的,因为面对死亡是可能证果的,就算你没有证果,至少会升到好的地方。
 
 
最重要的是把你正念的心提高,把觉知力的心提高,看到什么是这颗心,老师那时跌倒的时候,很短的时间,其实有一两秒的时间是丧失意念的,可是立刻又回来了。 我们身为禅修者,必须要去训练这颗心,当老师受伤去缝的时候,也要去训练这颗心,看到血流出来是不会怕的,因为他之前好几年都在训练观死。
 
 
如果怕死,就不是佛陀的孩子了,如果是佛子,就要照佛陀所说的,什么是好的事情,我现在做的是好事,我的心是纯净的,那这样我就可以死,没关系,尤其是有人有长期病痛,更应该要保持正念。
 
 
关于病痛,就要观痛就是痛,它就是一种无常,他就是一直在变化,痛是会变化的,不能控制她。
 
 
法句经的心品里,佛陀比喻过身体就像一个瓦罐,是很容易破的,身体可以因为任何的原因,因为生病,因为跌倒、动物来吃,身体就坏了。
 
 
佛陀时代,身体更无常,那时住在森林里,各式各样的动物、病菌,身体随时都可能没了,所以,我们要去训练观这身是无常的。
 
 
佛陀也提到心就像城市一样,像城堡一样,国王必须要保护城堡,为何?因为城堡里有很多有价值的东西和人,我们要保护这个心在善处,怎样保护?就像保护这个城市一样,用你的信心、用你的定、用了知怎样是观智去保护他,如果你的心有任何好的素质都要去保护它,就像城市里有好的东西和人。
 
 
所以我们要可以常常去检查心有没有好好保护,常常把心里持续在保护的环境里,这个正念就可以随时随地的保护你。就像保护自己的屋子一样,你会知道谁可以进来,谁不能进来,可以进来的才让他进来,不能进来的就不让他进来,就像城堡一样。禅修者也一样,保护这颗心,不必要的东西就拒绝,不让它进到心里面来。
 
 
 
魔有两种,一种是天魔,一种是心魔,就是烦恼染污盖,要面对的就是这个心魔,我们要对抗烦恼染污魔,怎样抗争?就是要靠你的智能作武器。如果你能对抗烦恼染污魔,定才会来,心才会平静,快乐才会来,不然你不可能到达究竟证果,你只可能有一些些的定,一些些的平静、快乐。
 
 
所以,我们应该常常保护这个心,我们得到好的素质就应该保护他,不该做的事就要停止他,心才不会往下掉,心才能快乐,才能保住定。
 
 
不要太过于满意于自己修行的成果,有时有一点定,或者能够对抗自己的一点烦恼,就会停下来,不要停下来,要不断前进,这样才能到达究竟的证果,在这之前,要不断增上这颗心,并了解这个身体就像破瓦一样。虽然我们没有办法在紧急事情当下去观,那平常比较可以观的时候,就要去训练他。
 
 
例如有的人把课程都修完,是很好的禅修者,是很好的禅修老师,但有可能发生事情的时候,他没有办法保持舍心,可能会哭、可能要帮忙。
 
 
所以,我们要平常时修他,因为平常比较容易,出事时比较不容易。
 
 
怎么修呢?这个痛不是我,这个痛不是有情众生,这个痛不是我自己的,痛是痛它自己,如果说,痛是我、痛是这个身体的、痛是我自己的。这样子就会有第二个心起来:我更痛, 第三个心又起来了:我不要痛,这样的心一个接一个,这是自然的, 再举例来说,我现在手受伤了,痛, 这里有痛在我手上,这是第二个心,我不要这个痛,第三个心,我恨这个痛,第四个心。
 
 
我希望有另外的心不让这个痛继续下去,又另外的心,所以要有正念,要很简单的学习怎样去观照他。
 
 
大的事情很难当场面对,当我们禅修的时候,就要去修他、观照他了,比如说禅修的时候脚痛,如果我们把这个痛跟我加在一起,双倍的痛。还有我头痛,可以去拿药来吃,但如果你去观它的话,观这个痛,是谁的头在痛?是我自己的头在痛吗?不要,只要去观痛就是痛。
 
 
如果那个心,说是我的头在痛,去看到、了知发生的状况,就去修持他,如果你一直去修他,其实当你的心习惯这样,就不难了!

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